فأفهم إذا أدلي إليك ، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ، آس بين الناس في مجلسك ، ووجهك ، وعدلك ، حتى لا يطمع شريف في حيفك ، ولا يخاف ضعيف جورك ، البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر ، الصلح جائز بين المسلمين ، إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ، لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك ، وهديت فيه لرشدك ، أن تراجع الحق ، فإن الحق قديم ، وإن الحق لا يبطله شئ ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ، الفهم الفهم فيما يختلج عند ذلك ، فاعمد إلى أحبها إلى الله ، وأشبهها بالحق فيما ترى ، واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه ، فإن أحضر بينة وإلا وجهت عليه القضاء ، فإن ذلك أجلى للعمى ، وأبلغ في العذر ، المسلمون عدول بينهم بعضهم على بعض ، إلا مجلودا في حد أو مجربا في شهادة زور ، أو ظنينا ، في ولاء أو قرابة ، فإن الله تولى منكم السرائر ، ودرا عنكم بالبينات ، ثم إياك والضجر والقلق والتأذي بالناس ، والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الأجر ويحسن بها الذكر ، فإنه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله ، يكفه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك ، شانه الله . 4427 - حدثني أبي ، نا أحمد بن الحنين بن عبد الجبار ، نا داود بن عمرو ، نا صالح بن موسى . ح وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا محمد بن الحسين بن حفص الخثمي ، نا محمد بن عبيد المحاربي ، نا صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سيأتيكم عني أحاديث مختلفة ، فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني ، وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني " صالح بن موسى ضعيف ، لا يحتج بحديثه . 4428 - نا أبو محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا : نا الفضل بن سهل ، نا يحيى ابن آدم ، نا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ابن تنكرونه فصدقوا به ، وما تنكرونه فكذبوا به " . 4429 - حدثنا ابن صاعد ، نا محمد بن عبد الله المخرمي ، نا علي بن المديني ، نا يحيى بن آدم بإسناده نحوه ، وزاد : " فإني أقول ما يعرف ولا ينكر ، ولا أقول ما ينكر ولا يعرف " . 4430 - حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا جبارة بن المغلس ، نا